Master of arts

Les modules du Master

• 1. Introduction

  Construit autour d’une étude de cas qui rythmera la semaine, ce module ‘lancera la formation’ en se plongeant dans les thématiques et méthodologies spécifiques du programme. Il permettra également de clarifier l’enjeu et l’objectif du M.A. face à la réalité de l’Église et de la société du 21e siècle. Il introduira notamment à la démarche interdisciplinaire, professionnalisante et réflexive propre au M.A. en Théologie Appliquée :

  ● rappel des fondements bibliques et des méthodologies théologiques principales ;
  ● développement des notions clés autour de l’épistémologie, la connaissance et la transmission dans une perspective chrétienne ;
  ● présentation et mise en pratique des pédagogies et méthodologies principales utilisées dans l’ensemble de la formation, notamment les notions d’interdisciplinarité et de praticien réflexif.

  Au fil de la semaine, les enseignants des diverses disciplines discuteront le même cas depuis leurs perspectives spécifiques afin d’approfondir une question précise sous plusieurs angles puis de discuter des interactions et implications concrètes des diverses disciplines sur une situation donnée.

• 2. Face à soi-même - Corps et identité

  Ce module approfondira le rapport à nous-mêmes, à notre personne et à notre propre corps : Quels rapports, multiples et complexes, le christianisme a-t-il développé en lien avec notre corporalité ? Quelle pertinence l’approche judéo-chrétienne peut-elle encore revendiquer dans notre société ultra individualiste qui tend à réifier (“chosifier”) le corps humain ?

  Ce faisant, il questionnera notre identité personnelle et professionnelle dans une perspective biblique, théologique et historique. Nous y développerons également les implications de cette identité pour la missiologie et l’éthique ainsi que pour la spiritualité personnelle et la ‘gestion de soi-même’ dans le cadre professionnel. Finalement, le tutorat de développement personnel, qui fait partie intégrante du M.A, sera introduit lors de ce module.

  Ce module mettra l’accent sur les disciplines de la théologie systématique, de l’éthique et de l’histoire.

• 3. Face à autrui - Former à et avec la p/Parole

  La thématique de la transmission sera au coeur de ce module, en donnant une large place aux notions de “parole” et de “langage” d’une part et “d’exemple” et d’“exemplarité” d’autre part. Nous y développerons les conceptions théologiques, principes et méthodes de la formation et de l’accompagnement. Comment marche-t-on aux côtés d’une personne / d’un groupe – en tant qu’enseignant, aumônier, pasteur, leader, etc. ? Quels sont les fondements bibliques de l’accompagnement dans ces diverses formes et quelle place tient la P(p)arole dans ce chemin ? Quels exemples (bons ou mauvais) de cheminement et de formation sur la question peut-on trouver dans la Parole ?

  Concrètement, nous réfléchirons aux implications de ces principes fondamentaux pour les diverses pratiques d’enseignement : relation d’aide, accompagnement spirituel, enseignement, cheminement aux côtés d’une personne etc. – au niveau individuel et/ou communautaire.

  Ainsi, ce module offrira un espace de réflexion théologique sur la formation (sens, but et moyens) et sur les pédagogies de transmission. Les opportunités et limites des différents types d’accompagnement y seront abordées, notamment avec un éclairage interculturel.

  Ce module mettra l’accent sur les sciences bibliques.

• 4. Face à la communauté - Pouvoir et Église

  “Il n’est pas bon que l’humain soit seul” (Genèse). La communauté, reflet de la vie trinitaire, invite chaque croyant à dépasser tout ce qui s’oppose à la manifestation concrète de l’amour-agape. Entre sectarisme-communautarisme étriqué et individualisation-autonomie radicale, il s’agit de revenir au projet de Dieu en tenant compte des défis posés par notre temps. Nous creuserons les fondements théologiques de l’identité de l’Église en tant que structure et corps, les notions de sacerdoce et de sacrement liées à cette identité, ainsi que les implications de ces diverses thématiques sur les conceptions de pouvoir et d’autorité.

  Pratiquement, nous réfléchirons:
  ● aux différents lieux de manifestation et d’exercice de l’autorité que sont le culte et la pratique des actes pastoraux – et la manière de vivre cette autorité qui ne peut être que déléguée et seconde
  ● aux implications et aux outils concrets pour analyser et modeler les structures hiérarchiques et les cultures organisationnelles en lien avec le pouvoir et l’autorité entre le formel statutaire, la pratique dans la vie quotidienne de l’organisation et nos stéréotypes des modèles bibliques.
  ● aux enjeux indirects tels que finances, dons et communications internes et externes qui découlent de nos ecclésiologies.

  L’accent de ce module sera mis sur les disciplines de la théologie pratique.

• 5. Face à la société - pluralisme(s) et vérité(s)

  Au fil du module, nous développerons une réflexion et une critique saines de notre position – ainsi que de celle de l’institution dans laquelle nous évoluons – au sein de la société.

  D’une part, nous étudierons les notions de vérité(s) et de pluralisme(s) telles que définies en théologie et dans la société postmoderne: ce qu’elles sont, ce qu’elles ne sont pas, et comment elles s’articulent entre elles. Quels sont les outils bibliques et théologiques qui nous permettent de faire avancer une telle réflexion au sein de l’Église mais aussi au sein de
  la société ?

  Ceci nous amènera naturellement à un deuxième axe: les fondements théologiques des liens subis, choisis, et/ou assumés entre l’Église (et ses membres) et la société. Quelles sont les visions du rapport entre Église et société au fil des siècles ? Et aujourd’hui ? Quelles relations aux autres religions ? Quelles valeurs défendre ? Comment, pourquoi et jusqu’où collaborer, en tant qu’individus et institutions chrétiens, avec des partenaires aux valeurs et ‘vérités’ différentes? Quelles relations entretenir avec les acteurs de la société ?

  L’accent de ce module sera mis sur les disciplines de la missiologie et de l’éthique.

• 6. Conclusion et travail de Master

  Lors de la première partie, les étudiants défendront le fruit de leur travail de M.A. Ils seront également invités à prendre position sur le travail d’un·e camarade d’études, ouvrant ainsi à une discussion plus large sur le sujet de leurs recherches appliquées.

  Puis, sur la base de leur travail de synthèse personnelle, un temps de retraite communautaire et de partage avec d’autres personnes permettra aux participants de nouer la gerbe et de formuler leur propre projet de développement professionnel, personnel et académique pour la suite de leur ministère. Il s’agit également de conclure le tutorat de développement personnel. L’identification par chacun des éléments qui font encore défaut par rapport à ses projets professionnels – au niveau savoir, savoir-faire et savoir-être – permettra de réfléchir à un plan de développement futur.